وأبدل في الحاوي « 1 » عبيد اللّه - مصغرا - ب : عبد اللّه - مكبّرا - ، وقد عدّه في الضعفاء . وهو في محلّه ؛ لأنّ كون مكاتبة له أعمّ من إماميته ووثاقته جميعا ، وكونه ذا مكانة على نسخة فخر المحققين أيضا « 2 » لا يدل على الوثاقة ولا الإماميّة ، بعد إهمال من عنده له المكانة . ولعلّه لذا عدّه في الخلاصة « 3 » - أيضا - في القسم الثاني « O » .

--> سنة 1012 : جعفر بن عبيد اللّه بن جعفر ، له مكاتبة ، وفي الثالثة : التي تاريخ كتابتها سنة 983 وعليها تعليقات الشهيد الثاني وولده الشيخ محمّد قدّس اللّه سرّهما : جعفر بن عبد اللّه ( خ . ل : عبيد اللّه ) بن جعفر ، له مكاتبة ( خ . ل : له مكانة ) . ( 1 ) حاوي الأقوال 3 / 349 برقم 1975 الطبعة المحقّقة [ المخطوط من نسختنا : 239 برقم ( 1306 ) ] . ( 2 ) لم أعرف سبب عدم دلالة المكاتبة أو المكانة على إماميته ، فإنّ في ظرف غيبته الصغرى صلوات اللّه وسلامه عليه لم يكاتبه إلّا الخواص من الشيعة من أهل المعرفة والتثبت في الدين ، نعم - المكانة - لا تدل على الحسن ؛ لأنّها أعم . ( 3 ) لم أجد في نسخ الخلاصة التي بين يدي في القسم الثاني ذكرا للمترجم ، والظاهر أنّ المعنون هو : جعفر بن عبد اللّه رأس المدري ، وسقوط كلمة رأس المدري أوجب توهم التعدد ، فراجع وتدبر . ( O ) حصيلة البحث إن ثبت تشرفه بالمكاتبة دل على حسنه وإلّا فهو غير معلوم الحال . [ 3911 ] 160 - جعفر بن عثمان الأحول ذكر في بشارة المصطفى : 169 [ والطبعة الجديدة : 265 حديث 79 ] بسنده : . . حدّثنا تميم بن بهلول ، قال : حدّثنا جعفر بن عثمان الأحول ، قال : حدثنا سليمان بن مهران ، قال : دخلت على الصادق جعفر بن محمّد عليهما السلام . .